Villa Matanai Kabupaten Karangasem Bali

You have Successfully Subscribed!

Halo, Selamat Pagi, selamat datang di website kami, ONESTOPDOORLOCK.com, Perkenalkan kami ONE STOP Door Lock adalah salah satu Toko Kunci Pintu Villa di Bali atau Toko Kunci Villa Digital di Bali, yang malayani penjualan dan pemasangan Kunci Pintu Villa di Bali. Dan di halaman ini kami memberikan informasi tentang Jasa Pemasangan Kunci Pintu Villa di Bali. Jadi kami menyediakan jasa untuk pemasangan Kunci Pintu Villa di seluruh Bali, dan Kunci Pintu Villa atau Kunci Villa tersebut biasa dipasang pada pintu kamar villa atau pintu kamar penginapan atau pintu kamar Hotel atau bisa juga dipasang pada pintu kantor atau pintu rumah tinggal.

Kunci Pintu Villa yang Anda pasang akan memudahkan Anda untuk memberikan kenyamanan pada setiap tamu yang menginap dan memudahkan dalam mengelola kamar yang disewakan. Dan tentu saja sangat menunjang pengelolaan administrasi management kamar villa.

Sudah saatnya menggunakan Kunci Pintu Villa untuk meningkatkan kenyamanan dan keamanan tamu-tamu villa Anda karena dengan memasang Kunci Digital pada Villa atau penginapan atau Villa, akan membuat kamar hanya bisa diakses oleh tamu yang berhak masuk saja, dan tentu ini juga akan membuat tamu merasa nyaman karena privasinya tidak ada yang mengganggu.

Jadi untuk Anda yang saat ini membutuhkan Kunci Pintu Villa di Bali, silahkan hubungi kami, bisa telpon langsung atau kirimkan pesan ke whatsapp kami, kami akan segera merespon pesan Anda.

kapan saja Anda membutuhkan Kunci Pintu Villa atau ingin memasang Kunci Digital untuk Villa, silahkan hubungi kami, jangan ragu karena kami memang menyediakan Kunci Pintu Villa, kami siap mengerjakan pemasangan Kunci Pintu Villa di Bali dan di mana saja di Bali. Selain untuk Villa, Kunci Pintu Villa atau kunci Villa ini juga bisa digunakan untuk berbagai pintu kamar, seperti untuk Kunci Pintu kamar Hotel, Kunci Pintu Kamar Penginapan, Kunci Pintu Kantor, Kunci Pintu Rumah Kos dan bisa juga dipasang sebagai Kunci Pintu sesuai kebutuhan. Jadi jangan ragu untuk menghubungi kami, silahkan kirim pesan whatsapp atau telpon langsung.

Selain memberikan jasa pemasangan Kunci Pintu Villa di Bali, kami juga melayani malayani pemasangan Kunci Pintu Villa di seluruh Bali.

Live out the holiday you've always wanted in your own tropical paradise at The Bali Dream Villa Seminyak in Kuta, Bali, Indonesia. Here, we present you with 30 luxurious and exclusive private pool villas that are dressed in beautiful Balinese decorative ornaments and surrounded by a lush garden environment. Each one is fitted with prime amenities and comforts and that were carefully designed to take care of your needs during your stay. At your disposal are open-air living and dining areas, a private pantry and kitchenette, and mini-bar. The ...

Outside, you have the privilege of admiring the sound of birds, fragrant flowers, and natural landscapes while you enjoy the villa's various facilities daily. These include a signature restaurant offering Balinese, Western, and Colonial dishes as well as cooking classes. There's also a spa and wellness center, tour assistance, wedding hosting, Wi-Fi Internet access, and a list of convenient services like airport transfer and dry cleaning.

Our villas in Seminyak, Bali is only less than an hour drive from International Ngurah Rai Airport, Seminyak Beach, Legian, Kuta Center, but maintains the essence of a secluded private getaway. We invite you to make your leisure fantasies into reality. Absorb the energy of a tropical hideaway while still enjoying the luxuries of high-end accommodations here at The Bali Dream Villa Seminyak.

Dream Villa Karangsari Residence Sanur Bali

Oleh : Ida Made Pidada Manuaba

Upacara yadnya adalah salah satu bentuk Bhakti umat Hindu kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang ejawantahkan melalui Karma dan Jnyana. Bhakti, Karama dan Jnyana merupakan satu kesatuan dalam pelaksanaan ajaran agama Hindu, Bhakti kepada Tuhan tidak mungkin dilakukan dengan tanpa kerja dan kerja yang benar adalah kerja yang didasarkan atas pengetahuan (jnana). Dalam kegiatan upacara keagamaan Hindu ketiga jalan tersebut benar-benar luluh menjadi satu, upacara dilangsungkan dengan penuh rasa bhakti, tulus dan iklas untuk itu umat bekerja mengorbankan tenaga, biaya, dan waktu itu juga dilakukan dengan iklas dan upacara yang dilakukan juga mengacu pada kitab suci atau sastra, dalam kitab agama disebut Yadnya Widhi yaitu peraturan-peraturan beryadnya, Sudharta, dkk. 2007:1) Identitas manusia Bali dapat ditentukan dari cara seseorang mengekspresikan nilai budaya Bali dalam kehidupannya. Akan tetapi masih dibutuhkan kehati-hatian dalam merumuskan kebudayaan Bali yang dapat mewakili semua daerah yang ada di Bali. Mengingat budaya Bali di masing-masing daerah menunjukkan ciri-ciri yang bervariasi, unik, dan khas. Namun yang menjadi icon Bali secara umum adalah pura dan upacara yadnya-nya

Adapun yang melatar belakangi munculnya Yadnya yang diyakini masyarakat Hindu di Bali, adalah sebagai berikut :

Secara etimologi kata Ngelinggihang kata dasarnya yaitu linggih yang mempunyai pengertian duduk, sedangkan ngelinggihang mempunyai pengertian dudukkan, persilakan para dewa yang dipuja telah disemayamkanpada bangunan suci yang baru selesai (Tim Penyusun, 354:1978). Ngelinggihang sering disebut ngenteg linggih. Ngenteg Linggih adalah upacara penobatan/mensthanakan Sang Hyang Widhi dengan segala manifestasi-Nya pada palinggih atau bangunan suci yang dibangun, sehingga Beliau berkenan kembali setiap saat terutama manakala dilangsungkan segala kegiatan Upacara di pura yang bersangkutan.

Kata dewa (deva) berasal dari kata div yang berarti bersinar. Dalam bahasa Latin dues berarti “dewa” dan “divus” berarti bersifat ketuhanan. Dalam bahasa Inggris istilah Dewa sama dengan deity, dalam bahasa Perancis “dieu” dan dalam bahasa Italia “dio”. Dalam bahasa Lithuania, kata yang sama dengan “deva” adalah “dievas”, bahasa Latvia: “dievs”, Prussia: “deiwas”. Kata-kata tersebut dianggap memiliki makna sama. “Devi” (atau Dewi) adalah sebutan untuk Dewa berjenis kelamin wanita. Para Dewa (jamak) disebut dengan istilah “Devatā” (dewata).

Dalam tradisi Hindu-Jawa dan Bali umumnya, istilah Bhatara dipakai untuk merujuk kepada Dewa. Dalam tradisi Agama Hindu Dharmadi Bali, istilah Bhatara diucapkan Bêtarə, dan disamakan atau bahkan diidentikkan dengan Dewa, karena sama-sama berfungsi sebagai pelindung, contohnya: Bhatara Wisnu, Bhatara Brahma, Batara Kala, dan sebagainya. Bhatara berasal dari kata “bhatr” yang berarti pelindung. Bhatara berarti “pelindung". Jadi bhatara adalah aktivitas Sang Hyang Widhi sebagai pelindung ciptaanya, karena itu dalam pandangan agama hindu semua hal dialam semesta ini dilindungi oleh Sang Hyang Widhi dengan gelar bhatara.

Sedangkan kata Hyang dapat diartikan sebagai Dewa (ta), dewa – dewi ( Madiwarsito, 1981:229), sedangkan ditinjau dari filosofi Hyang mengandung pengertian suatu keberadaan spiritual yang dimuliakan atau mendapatkan penghormatan yang khusus biasanya ini dipersonifikasikan yang bercaya dan suci.

Dewa Hyang disini diartikan keadaan atma setelah meninggal, masih dibungkus oleh suksema sarira yang terdiri dari panca tanmatra dan dasendria, tri guna, cita dan karmawasana sehingga dilaksankan upacara pengabenan, selanjutnya dilaksanakan upacara ngeroras/memukur. Dalam lontar ligia disebutkan bahwa setelah upacara memukur, roh / atma orang yang diupacarai disebut dewa pitara / dewa hyang “yata awaning sang dewa pitara umungsi ana ring Acintya Bhuana, sehingga dengan keadaan demikian atma memerlukan upacara nuntun dewa hyang. Dalam tradisi di Bali dikenal dengan sebutan meajarajar, yang dilanjutkan dengan nuntun dewa hyang / dewa pitara yang selanjutnya akan disethanakan sebagai Bhatara Guru disanggah / merajan / paibon sesuai dengan tradisi kelauarga masing – masing.

Kaitannya atma yang atelah disucikan menurut lontar Gayatri, sang dewa pitara berada di alam swah loka, swah loka itu adalah alam para dewa, penyatuan ini dapat dilakukan dengan upacara ngelinggihang / ngentegang dewa hyang dengan tujuan menyatukan, menyetarakan kedudukan roh leluhur yang terdahulu dengan roh leluhur yang baru diupacarai dan dapat dipuja setiap saat melalui kayangan masing – masing.

2. Tempat Ngelinggihang Dewa Hyang

Istilah pura dengan pengertian sebagai tempat pemujaan / tempat suci untuk memuja Hyang Widhi/dewa dan bhaþàra, dapat dikelompokkan berdasarkan fungsinya: (1) Pura yang berfungsi sebagai tcmpat untuk memuja Hyang Widhi, para devatàdan (2) Pura yang berfungsi sebagai tempat untuk memuja bhatàra yaitu roh suci leluhur yang dikenal dengan sebutan Pura Kawitan. Pura ini mempunyai karakter yang ditentukan oleh adanya ikatan wit atau luluhur berdasarkan garis kelabiran (genealogis). Pura ini sering pula disebut Padharman yang merupakan bentuk perkembangan yang lebib luas dari pura milik warga atau pura klen. Dengan demikian mika pura Kawitan adalah tempat pemujaan roh leluhur yang telah suci dari masing-masing warga atau kelompok kekerabatan. Klen kecil adalah kelompok kerabat yang terdiri dari beberapa keluarga inti maupun keluarga luas yang merasakan diri berasal dari nenek moyang yang sama. Klen ini mcmpunyai tempat pemujaan yang discbut pura Dadya sehingga mereka disebut tunggal Dadya. Keluarga inti disebut juga keluarga batih (nuclear family ) dan keluarga luas terdiri lebih dari satu keluarga inti yang juga disebut keluarga besar (extended family). Suatu keluarga inti terdiri dari seorang suami, seorang istri dan anak-anak mereka yang belum kawin . Tempat pemujaan satu keluarga inti disebut sanggah atau marajan yang juga disebut kamulan taksu, sedangkan tempat pemujaan kciuarga luas disebut sanggah gede atau pamarajan agung. Klen besar merupakan kelompok kerabat yang lebih luas dari klen kecil (dadya) dan terdiri dari beberapa kelompok kerabat dadya. Anggota kelompok kerabat tcrsebut mempunyai ikatan tempat pemujaan yang disebut pura paibon atau pura panti. Di beberapa daerah di Bali, tempat pemujaan seperti itu, ada yang menyebut pura Batur (Batur Klen), pura Penataran (Penataran Klen) dan sebagainya

Mencermati fungsi pura tersebut kaitannya dengan pelaksanaan ngelinggihang Dewa Hyang seuai dengan petunjuk sastra (lontar) diantaranya:

Dalam lontar Usana Dewa disebutkan :

“ring kamulan ngaran ida sang hyang atma, ring kamulan tengen bapa ngaran sang paratma, ring kamulan kiwa ibu ngaran sang sivatma,ring kamulan tengah ngaran raganya, tu brahma dadi meme bapa, meraga sang hyang tuduh….” (Rontal Usana Dewa, lembar 4)

”Pada sanggah Kamulan beliau bergelar Sang Hyang Atma, pada ruang kamulan kanan ayah, namanya Sang Hyang Paratma. Pada kamulan kiri ibu, disebut Sivatma. Pada kamulan ruang tengah diri-Nya, itu Brahma, menjadi purusa pradana, berwujud Sang Hyang Tuduh (Tuhan yang menakdirkan).”

Demikian juga lontar Gong Wesi, kita jumpai kutipan yang hampir sama dengan yang tersurat pada Usana Dewa. Kutipannya adalah sebagai berikut :

“….. ngaran ira sang atma ring kamulan tengen bapanta, nga, sang paratma, ring kamulan kiwa ibunta, nga, sang sivatma, ring kamulan madya raganta, atma dadi meme bapa ragane mantuk ring dalem dadi sanghyang tunggal, nungalang raga….” (Rontal Gong Wesi, lembar 4b).

“…… nama beliau sang atma, pada ruang kamulan kanan bapakmu, yaitu Sang Paratma, pada ruang kamulan kiri ibumu, yaitu Sang Sivatma, pada ruang kamulan tengah adalah menyatu menjadi Sanghyang Tunggal menyatukan wujud”

Lontar Pitutur Lebur Gangsa dan Lontar Sang Hyang Lebur Gangsa.

Atma yang dapat diunggahkan pada Sanggah Kamulan yaitu Atma yang telah disucikan melalui proses upacara Nyekah atau mamukur seperti dinyatakan dalam rontal:

“..iti kramaning ngunggahang pitra ring kamulan, ring wusing anyekah kurung muah mamukur, ri tutug rwa walws dinanya, sawulan pitung dinanya…”.

“…Ini perihalnya naikkan dewa pitara pada Kamulan, setelah upacara nyekah atau mamukur, pada dua belas harinya, atau 42 harinya..”

Dalam lontar Purwa Bhumi Kamulan disebutkan bahwa seperti disebutkan :

“riwus mangkana daksina pangadegan Sang Dewa Pitara, tinuntun akena maring sanggah kamulan, yan lanang unggahakena ring tengen, yan wadon unggahakena maring kiwa, irika mapisan lawan dewahyangnya nguni……” (Purwa Bhumi kamulan, lembar: #).

“Setelah demikian daksina perwujudan roh suci dituntun pada Sanghyang Kamulan, kalau semasa hidupnya sebagai laki -laki dinaikkan pada ruang kanan, Kalau roh suci itu dahulunya perempuan dinaikkan di sebelah kiri, di sana menyatu dengan leluhurnya terdahulu.”

Dalam Lontar Tatwa Kapatian disebutkan bahwa: sanghyang atma setelah mengalami proses upacara akan bersthana pada sanggah kamulan sesuai dengan kadar kesucian atma itu sendiri. Atma yang masih belum suci, yang hanya baru mendapat “tirthapangentas pendem” atau upacara sementara (ngurug) juga dapat tempat pada Sanggah Kamulan sampai tingkat “batur kamulan”, seperti disebutkan :

“Mwah tingkahing wong mati mapendem, wenang mapangentas wau mapendem, phalanya polih lungguh Sang Atma munggwing batur kamulan” (Rontal Tattwa Kapatian, 1a. 1b).

“Dan prihalnya orang mati yang ditanam, harus memakai tirtha pangentas baru diurug, hasilnya mendapatkan tempat Sang Atma pada Batur Kamulan”

Dari kutipan-kutipan di atas jelaslah bagi kita bahwa Hyang Kamulan yang dipuja pada Sanggah Kamulan adalah juga roh suci leluhur, roh suci Ibu dan Bapak ke atas yang merupakan leluhur lencang umat yang telah menyatu dengan Sang Penciptanya, yang dalam lontar Gong Wesi / Usana Dewa sebagai Hyang Tuduh atau Brahman, yang merupakan asal muasal adanya manusia di dunia ini.

3. Cara Ngelinggihang

Upacara ngelinggihang Dewa Pitara / Dewa Hyang dapat dilangsungkan setelah 3 hari dari upacara memukur dan dapat pula dilaksanakan setelah nganyud sekah ke segara atau dapat dilaksanakan pada saat tegak piodalan pura bersangkutan. Upacara ini dilaksanakan disanggah merajan/ pura paibon yang disesuaikan dengan cara / drsta yang biasa dilaksanakan oleh keluarga bersangkutan.

Upacara ini dapat diselesaikan / dipimpin oleh sang sadaka / sulinggih atau pada tingkatan alit dapat dilakukan oleh Jro Mangku. Adapun eed upacaranya sebagai berikut :

4. Tujuan Upacara Ngelinggihang Dewa Hyang

Adapun tujuan yang diharapkan dari pelaksanaan Upacara Ngelinggihang Dewa Hyang adalah sebagai berikut :

a) Untuk membebaskan leluhur dan diri dari ikatan dosa. Adapun yang menjadi tujuan melaksanakan upacara yadnya adalah sebagai mana dimuat dalam Bhagawad Gita, III,12, yang terjemahannya sebagai berikut :

Dipelihara oleh Yadnya, Para Dewa akan memberi kamu kesenangan yang kamu inginkan, Ia yang menikmati pemberian-pemberian ini, Tanpa memberikan balasan kepada Nya, Adalah pencuri.

Orang-orang yang baik, Makan apa yang tersisa dari Yadnya, Mereka itu terlepas dari segala dosa, Akan tetapi mereka yang jahat Menyediakan, makanan untuk kepentingan dirinya sendiri, Mereka itu adalah makan dosanya sendiri.

b) Untuk membebaskan leluhur dan diri dari ikatan karma Tujuan selanjutnyatentangupacara adalah untuk membebaskan diri manusia dari ikatan hukum karma. Hal dapat dipetik dari Kitab :

Kecuali pekerjaan apa yang dilakukan sebagai dan untuk yadnya, Dunia ini juga terikat oleh Hukum Karma, Oleh karena O Arjuna, lakukanlah pekerjaanmu sebagai yadnya, Bebaskan diri dari semua ikatan, Yadnya dengan melakukan pekerjaan tanpa mengikatkan diri dengan ikhlas untuk Tuhan.

“apan ikang karma kabeh kaentas krta tekap ning yadnya niyatannya. Artinya : segala karma itu akan dapat dibebaskan dengan pelaksanaan upacara yadnya yang sesungguhnya.

c) Sebagai salah satu jalan untuk mencapai Sorga dan kemuliaan. Hal inidapat kita temui dalam kitab Agastya Parwa “ tiga ikang karya amuhara swarga, lwire, tapa, yadnya, kirtti “ artinya ada tiga jalan untuk mencapai Sorga dan kemuliaan yaitu tapa, yadnya dan kirtti.

d) Pada akhirnya tujuan dari pada Yadnya adalah untuk mencapai “kelepasan“ yaitu manunggalnya antara Atma dengan Paramatma. Hal ini sebagai mana dimuat dala Bhagawad Gita, IV,31 yang terjemahannya sebagai berikut :

Mereka yang memakan makanan suci

Dari sisa Yadnya, akan mencapai Brahman

Dunia ini bukan untuk ia

Yang tidak memberikan pengorbanan

Apalagi dunia lainnya

O Arjuna yang terbaik dari para Kuru.

Pelaksanaan upacara yadnya hendaknya dimaknai secara mendalam dan diejawantahkan dalam prilaku kehidupan sehari-hari dalam masyarakat artinya yadnya harus mampu memberikan pencerahan dan perubahan prilaku kearah yang lebih baik. Ada segelintir oknum menganggap bahwa agama Hindu di Bali tidak berdasarkan weda, melainkan lontar-lontar yang diragukan kebenarannya. Hal tersebut tentunya merupakan pemikiran yang dangkal karena tidak melihat secara utuh esensi Hinduisme.

Demikianhalnya dalam pelaksanaan upacara ngelinggihang dewa hyang merupakan salah satu wujud rasa bhakti kepada leluhur yang mengandung makna dan harapan agar para leluhur dapat menyatu dengan paramatma (siwa) dan senantiasa memberikan perlindungan dan sinar suci kepada keturunannya. Yang lebih penting adalah kita senantiasa menjaga dan merawat leluhur kita semasih hidup.

Located within 1 km of Pantai Seminyak, Villa Krisna provides a swimming pool for guests' relaxation.

Guests are offered a balcony and a seating area, equipped with a sofa set, as well as comforts, like an air conditioner. Additionally, media facilities, such as a flat-screen TV with satellite channels, ensure a more enjoyable stay. This villa comes with a bathroom with a bathtub, a separate toilet, and a shower. There are also hairdryers.

Ngurah Rai International airport can be reached within 15 minutes drive, and natural attractions like Berawa Beach are 3.4 km away. Mama San Bali is only a 10-minute walk away, while it also takes nearly 20 minutes to walk to Jalan Double Six. Positioned nearly 5 minutes' walk from Jalan Kayu Aya, this villa is a 9-minute walk from of shopping destinations like The Flea Market. Located within walking distance of Villa Krisna, Seminyak Village - Line 4 bus station offers transportation choices in the vicinity.

The property is equipped with a microwave oven, an electric kettle, and a full-sized refrigerator for self-catering in a dining place. The restaurant SD Street Cafe is located 13 minutes' walk away and serves Asian dishes.

Check-in: from 14:00 until 23:59

Check-out: until 12:00

This unique and massive 300 square meter four-bedroom villa has to be experienced to be believed. Specially designed for bigger families, a group of families or friends who seek a quiet and peaceful base in Seminyak. Enjoy togetherness by simply lounging or doing fun activities by the pool, having a chit chat in living area or even setting your own private barbecue at night. This villa will certainly make you feel like being royalty in Bali.

Room Size: 200-300 Sqm | Max Occupancy : 8 adults + 1 extra person

Located a mere 9 minutes' walk from Bintang Supermarket, the 6-room Villa Bugis Abimanyu Seminyak offers a private pool for guests to relax by. Situated in the Dyanapura district, the villa features complimentary private parking on site.

Enjoying a TV, guests can make use of an air conditioner. Guests can also enjoy a patio and a sitting area, along with a sofa and a work desk. Bathroom amenities comprise a bidet, a separate toilet, and a bath, as well as hair dryers and bath sheets.

The Seminyak Square Shopping Mall is approximately 25 minutes' walk away, while it also takes just 10 minutes to walk to opera Club. This accommodation is at a distance of 2.5 km from the sand Petitenget Beach. Ngurah Rai International airport is 15 km from Villa Bugis Abimanyu Seminyak, and Halte Seminyak bus stop is nearly 10 minutes' walk away.

Dining options include a dining area, equipped with tea and coffee making equipment. You can also make use of a microwave oven, a refrigerator, and a stovetop to prepare your own meal. This property is located a walk from Ku de Ta, where guests can enjoy Asian dishes.

Guests can hire cars to explore the area or indulge in ultimate relaxation with various massages.

Check-in: from 14:00 until 23:59

Check-out: until 12:00

Dream Villa Karangsari Residence Sanur

Getaway to your own luxury villa in Bali at the Karangsari Residence Sanur, a recently competed fully furnished villa in Sanur. Located in a prestigious Sanur beach-side location, this spacious 4-bedroom villa is steps away from shopping, nightlife, restaurants and the fabulous white sands of Sanur beach.

Boasting a fully fitted Western quality kitchen with a large central island, marble worktops, built-in oven, professional quality stove with exhaust hood, large double door refrigerator and a wine cooler.

All of the bedrooms at the villa boast en-suite bathroom facilities with fitted walk-in closets, while the Master bedroom is equipped with a large family-size bathtub.

Aside from the spacious open plan living area, there is ample space on the terrace for al-fresco dining overlooking the spacious garden. After dining take a dip in the large 4x10m swimming pool.

The property also includes two offices, an ideal situation for working or studying from home during these trying times. A maid’s room with private bathroom and laundry area, along with private parking for 2 cars and 4 motorbikes round out this property.

The Karangsari Residence villa is situated on 5.4 are (540 m2) with manicured lawns and gardens while the villa itself is 392 m2 situated over 2 levels.

This dream property is available now for just US$625,000 (IDR8.8 Milliar) for a 28-year leasehold with an option for a 30-year extension.

Get in touch with Tom on WhatsApp to +62 811 3988 257 and arrange a viewing today.